ما رأي الدين في الحديث المشهور عن غمس الذبابة في الشراب إذا وقعت فيه ؟

الحديث صحيح وقد اثبتته التجارب المخبريه في عصرنا الحديث مما لايدع مجالا للشك في صحته وهذا مما يدل على صدق النبوه التي جاء بها نبي الرحمه محمدعليه افضل الصلاة والتسليم

(إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء). ‏صحيح البخاري

نقول: الذباب يتبع الوسخ ويكثر على الوسخين، لابد وأن من أشاعها يستهزئ بالإسلام وأهله، ويأتي بكلام فارغ وأدلة سراب لا وجود لها.
الذباب يسلب من الإنسان عافيته بنقله للجراثيم والمكروبات، التي تسبب الأمراض له، فكيف يغمسه كله في الإناء؟! هل ليحافظ على كل الجراثيم التي تحملها الذبابة؟!
فالقول بأن أحد جناحي الذبابة يقع بالماء، يعني أن أثقل جزء بالذبابة هو هذا الجناح، وهذا لا يكون أبداً. فالتوازن الخلقي التكويني المتناظر للذبابة، ينفي قطعياً أن جناحاً أثقل من الآخر، فبمجرد سقوطها يغرق جسدها المشكَّل من الرأس والصدر والبطن، ويبقى الجناحان عائمان فوق سطح الماء بشكل متوازن. فبمجرد وقوع الذبابة في سائل ما، تحاول الطيران بحركات جناحيها السريعين، فيتبلل الجناحان وما تحتهما بالسائل. فما الداعي لغمس الذبابة إن كانت القضية هي غمس الجناحين على حد الزعم المدسوس؟!
وأنَّى للنفس البشرية أن تقبل بفطرتها بغمس الذباب في شربها ومأكلها؟!
وهل يحمل الذباب إلاَّ الجراثيم والأوساخ؟
يقول الإمام الشافعي:

إذا سقط الذباب على طعام
رفعت يدي ونفسي تشتهيه

وتجتنب الأسود ورود ماء
إذا كان الكلاب ولغن فيه

ويرتجع الكريم خميص بطن
ولا يرضى مساهمة السفيه

فهذه الذبابة الساقطة في الإناء لا تستسلم لواقعها مباشرة، بل تحاول الطيران ولا تستطيع، وينغمس الجناحان بطبيعتهما بالسائل، فلا حاجة ليغمسها أكثر مما غُمست.
وكل من رأى الذباب الغريق وجده كذلك، فالذباب لا يجيد السباحة حتى يسبح بشكل جانبي.. ولا يركن إلى الماء أو الإناء بمجرد سقوطه، فما هذه القسوة التي يصمون بها رسول الله صلى الله عليه وسلم (بزعمهم)، فيأمرهم بغمس ذبابة غرقى وطرحها، عوضاً عن إنقاذها وفك أسرها (فك رقبةٍ) لا غمسها وطرحها!
الذباب ليس لديه جناح أثقل من جناح، حتى ينزل على جناح ويبقى الآخر مرفوعاً، وأين أثقل جزء بالذبابة؟
أليس في ذلك تحقير للمسلمين ورسولهم بأنهم لوساختهم يأكلون ويشربون ولو سقط الذباب في إنائهم؟!
بل ويغمسونه!
فلا صحة لما دسُّوه على رسول الهدى صلى الله عليه وسلم بأن جناحاً فيه داء وآخر فيه دواء، بل في كليهما جراثيم وأوساخ.

نقلا عن مركز أبحاث العلامة محمد أمين شيخو www.rchss.com

» من طرق استخراج الحديث من مصادره
» قصة حقيقية وقعت في أمريكا لشاب سعودي ملتزم مع امراه امريكيه
» من الدين الفرار من الفتن
» لوسي تنتصر على سوزان نجم الدين
» نور الدين بوخاري لن يوقع لناك بريدا